元村正信の美術折々/2020-07-21 のバックアップソース(No.1)

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美術折々＿287
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世界は一変したのだろうか

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あるひとが「社会に貢献しない人間が社会で自由に生きて何が悪い」と思います。
そして「社会のために人間があってはならない」ともつぶやいていた。


僕もその通りだとおもう。どこまでも人間あっての社会であり、間違っても社会あっての人間ではない。
でもなぜこれまであれほどアートは、社会とのつながりを持とうとし社会化してきたのか。

1998年にニコラ・ブリオーが発表した『関係性の美学』に端を発したとされる「リレーショナル・アート」
いわゆるソーシャリー・エンゲージド・アートの影響はいまだ強くある。だからその流れを追随してきた
アートの世界も新型コロナウイルスによるパンデミックを境に、それ以前と以後とでは後戻りできないほどの
変質を余儀なくされるのだろうか。

ここで再びアドルノを呼びだそう。アドルノは言う。
「芸術にとって本質的な社会的関係は、芸術作品のうちに社会が内在していることであって、
　社会のうちに芸術が内在していることではない」
「芸術自体の社会的本質は芸術にとっても隠されたもの」（『美の理論』河出書房新社、2007）
　にすぎないということだ。
つまり芸術にとって「社会」というのは、つねにその内に潜在しているいうことだ。

あるひとがつぶやいていた言葉は、そのままアドルノが語った芸術と社会との関係にも当てはまる。
社会のために芸術があってはならないと。これは現在でも生きている。
新型コロナによって「芸術」も変質するというのなら、それは社会に貢献し「社会のために」あった
芸術のことだろう。もし芸術のうちに社会が内在しているのなら、そのような作品はそうたやすく変質する
はずなどないではないか。

もちろんリモートやオンライン化といったソーシャル・ディスタンシングによって、見る・聞く・読む・
演じることに関わる素材、手法や技法そしてその場所はさらに交錯し多様化するに違いない。
でもそれが「社会のために」人間が変わらねばならないのなら、そんな進化はむしろ不要だろう。
やはり人間の未来のために社会は変わらねばならないのだ。

はたしていまの新型コロナウイルスによって「この世界は一変した」のだろうか。
またあるひとが「コロナでも人はうなぎに並ぶという真理を得た」というのは、確かにうなずける
きょうは土用の丑の日。
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